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马(ma)丁(ding)·雅克(ke):中国(guo)崛起推动世界多(duo)元化,西方,国(guo)家,文明
参考消息网9月6日报道香港01网站(zhan)8月29日发表题为《专访马(ma)丁(ding)·雅克(ke):中国(guo)崛起推动世界多(duo)元化》的文章。全文摘(zhai)编(bian)如下:
日前,香港01网站(zhan)采访了英国(guo)知名学者(zhe)马(ma)丁(ding)·雅克(ke),了解他对中国(guo)崛起的看法。马(ma)丁(ding)·雅克(ke)是《当中国(guo)统治世界》一书的作者(zhe)。
香港01网站(zhan)问:中国(guo)崛起的很大一部分基础(chu)是经济和技术。《当中国(guo)统治世界》出版时,中国(guo)将超越美国(guo)是不言自明的事实。但(dan)现在,在贸(mao)易(yi)战、科技战、中西方关系紧张的挑战下,您是否还认为中国(guo)的崛起将影响世界文明和文化?
马(ma)丁(ding)·雅克(ke)答:你提出的问题是,全球环境(jing)已经发生很大变化,而我(wo)认为这是从2016年(nian)特朗(lang)普当选美国(guo)总统开始的,而且它可能无论如何都会发生,但(dan)特朗(lang)普的当选是美国(guo)对中国(guo)态度大转变的触发点,它打破了自1972年(nian)以来两国(guo)40多(duo)年(nian)的友善关系。而现在,美国(guo)显然认定,中国(guo)的崛起是威(wei)胁,它想要阻止。但(dan)我(wo)不认为它能做到,我(wo)也(ye)不认为美国(guo)认为自己能做到。
美国(guo)正通过(guo)尽可能分化世界来对抗中国(guo),并建立新的联盟。我(wo)认为这会增加中国(guo)所面临的困难,因为地缘政治竞(jing)争需要付出经济代价。我(wo)们(men)知道,中国(guo)虽然取得了非凡的进步,在某些技术领域,中国(guo)现在已经与美国(guo)不相上(shang)下、甚至领先,但(dan)总体上(shang)仍落后于(yu)美国(guo)。
问:根据您的观(guan)点,一些西方国(guo)家将中国(guo)崛起视为一种系统性挑战、一种将改变当前国(guo)际秩序(xu)的力量。
答:西方掌(zhang)控世界已经有很长时间,至少有两三(san)百年(nian)了。它有巨大的利害关系和既(ji)得利益来捍卫以西方为中心的国(guo)际体系。因此,它们(men)不可能不反对和试(shi)图阻止中国(guo)影响力的进一步扩大。西方显然无法维持目前的国(guo)际体系。对西方主导的国(guo)际体系造成挑战的不仅仅是中国(guo),更是所有发展中国(guo)家。
所以,我(wo)们(men)现在面对的是全新的局面。挑战旧有体系的事件会不断出现。
在俄乌战争这样对西方极其重要的问题上(shang),西方不可能获得世界上(shang)大多(duo)数国(guo)家的支持。因为其他国(guo)家未能与西方共享(xiang)在乌克(ke)兰的利益。
而另一个(ge)挑战,也(ye)是一个(ge)重要的事件,就(jiu)是以色列在加沙的行动。以色列获得来自西方的巨大支持,尤其是美国(guo)。你可以看到对西方体制的重大挑战,因为世界上(shang)绝大多(duo)数国(guo)家反对以色列的所作所为。
问:您一再提到“文明国(guo)家”的概念,以前也(ye)曾说西方没有把中国(guo)视为一个(ge)“文明国(guo)家”、不承认“文明国(guo)家”与“民族国(guo)家”两者(zhe)之间的差异。您认为这对我(wo)们(men)今(jin)天所处(chu)的世界秩序(xu)或中西方紧张关系带(dai)来了怎样的影响?
答:中国(guo)的特别之处(chu)在于(yu),它在几千年(nian)的时间里有非常非常强的延续(xu)性。2000年(nian)前中国(guo)对政府的观(guan)念,当中的一些特征至今(jin)仍然存在,历(li)史久远的儒家价值观(guan)可能是对此的最佳证明。我(wo)自己的看法是,中国(guo)应该主要被视为一个(ge)文明国(guo)家,民族国(guo)家只是次要的。
民族国(guo)家的形式实际上(shang)是一种非常西方化的现象。它是在第二次世界大战之后才变得全球化,当时,在民族解放运动中,各个(ge)国(guo)家从殖民统治中独立出来,那时唯(wei)一的选择就(jiu)是民族国(guo)家。
因此,如今(jin)在发展中国(guo)家间,你会看到文明国(guo)家概念的兴起。印度、土(tu)耳(er)其等(deng)国(guo)开始将自己描述为文明国(guo)家。这些国(guo)家都不是像中国(guo)那样的文明国(guo)家。但(dan)它们(men)被殖民之前的历(li)史绝对不是民族国(guo)家的历(li)史,而是另一种存在。随着它们(men)的发展、繁荣,它们(men)尝试(shi)理解自己。初期它们(men)可能只是尝试(shi)学习(xi)如何在当前这个(ge)环境(jing)中生存下去。但(dan)当它们(men)变得更强大、更富(fu)裕时,它们(men)就(jiu)会探索自己是什么、自己的历(li)史是怎样的、祖先是谁。那时,你就(jiu)会看到一个(ge)更复杂的世界局势。
但(dan)西方对于(yu)这种关于(yu)文明国(guo)家的讨论不屑(xie)一顾。我(wo)个(ge)人(ren)认为,这是因为它会给西方造成问题。对西方来说,现代化就(jiu)是西方化。随着文明国(guo)家的兴起,世界的管治将变得更加复杂,每(mei)个(ge)国(guo)家都不一样,形成一幅丰富(fu)的图景。我(wo)认为,中国(guo)影响力的增大也(ye)为这种情(qing)况的发生创造了更好的条件。
中国(guo)三(san)大全球倡议之一是全球文明倡议。这是非常、非常有趣的。你无法想象西方国(guo)家会这样做,但(dan)中国(guo)正在向发展中国(guo)家伸(shen)出援手(shou),而发展中国(guo)家对此非常感兴趣。我(wo)认为,随着中国(guo)的崛起,我(wo)们(men)将见证的事情(qing)之一就(jiu)是世界的多(duo)元化。而西方绝对渴望一个(ge)西方(主导的)世界,一个(ge)相对单一的世界秩序(xu)。
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